Ingen blyghet är väl större än den inför ens egen likafullt okonventionella förutsägelsebarhet. 10/10
Nej, inte är journalisterna befriade från svagheten att vända kappan efter vinden. Men de håller sig därvid till vissa, eleganta manér. 10/10
Att räkna tillfällen är inget bra sätt att ta dem tillvara. 10/10
Det finns som sagt saker som endast har betydelse om den ene vet att den andre vet. Den endast graduellt ökade vissheten om en negativ sådan sak kan skapa konstiga former av samförstånd. Arbetslöshet är exempel på en sådan sak, oavsett om den är faktisk eller bara skenbar. Tänk bara på hur hyresgästerna förhåller sig under vardagsförmiddagarna. 12/10
Jag säger dig: gör upp med vad som är sant och vad som är falskt utan att alls vika undan för förnekandet. Detta visar nämligen ofta nog inte på rädsla för sanningen utan blott på avståndstagande från den påträngande lögnen. 12/10
Alltför ofta är det att säga: "Kanske var det lika bra att det blev som det blev." , liktydigt med: "Det spelar ingen roll hur det blir." 12/10
Tömde jag din tanke på innehåll? Framställde jag din omtanke som något inbilskt och simpelt? I så fall är jag glad för det, ty nog är det bättre att vara två genom elden än alldeles ensam. 12/10
Spelar det någon roll hur mitt minne, ett visst minne, har uppkommit? Kanske, men det sätt varpå det spelar roll är med nödvändighet knutet till minnet självt. 12/10
Egentligen har jag alltid tyckt illa om folk, men bättre om människor. 12/10
Det finns vissa saker som en soldat inte ens får tänkas kunna göra. 17/10
Att ha förklarat sig som det lägsta och såsom attribut för det lägsta att försöka förklara: det är att ha gjort sig löjlig inför någon man respekterar. Så, spelar det därför någon roll? Svar: nej! 29/10
Den sundaste känslan som kan erfaras är väl ändå den som en tillfrisknande människa känner i det att vilotillståndet vilket sjukdomen fordrat, plötsligt tycks outhärdligt. Nävarna skakar, kroppen rister och känslorna för världen blir stora. För den aktive, energiske är emellertid redan ett stillasittande arbete tillräckligt för att utlösa känslan. 30/10
Det man möter hos en annan människa är en apparans och ett beteende. Vad menar då de idioter som säger sig vörda människan bakom handlingarna även om handlingarna är värda att förkastas? Det de vördar är en hemgjord gud, alltså genom varsomnaglingsförfarandet sett, en konkretiserad abstraktion. 30/10
Tänk efter: Hur skapt är inte människans fysik för påken och det perfekta slaget. En lagom tung påk, ett lagom avslappnat slag mot något lagom eftergivligt och med träffen från påken utdelad från dennas energibärande punkt, där har du det. 30/10
En bra bok kan avslutas hafsigt. Detta är i allmänhet inte bra. Om man tänker sig t.ex en roman finns det ibland dock likheter mellan författare och läsare som träffar en händelse, vilken kanske föranledde det snabba avslutet. Trots eller kanske just därför att händelsen var bokens idé, var det inte längre roligt att skriva omständligt med mycken möda på varje detalj, då poängen tagits hem, men det hade heller inte varit roligt att läsa. 30/10
Att ingenting lönar sig beror på att alla tjänar för bra på vad de ursprungligen håller på med, även om detta är att stämpla. 30/10
87 kronor gav slakteriet för vårt 39-kilos flasklamm. Det är inte mycket för en så avancerad kreation. 30/10
Stora gåvor är svårare att tacka för än små. 30/10
Vad man åstadkommer är på sitt sätt relevant. Vad man har förmåga att åstadkomma är irrelevant. När man en gång gått ur tiden, då är allt detta utom ordningen, ens bevarade subjekts ordning, irrelevant. 30/10
Även om världen hade hyst ett system för att löna gott med gott och ont med ont vore gott och ont ojämt fördelade som summationer i nuena. Alltså skulle inte ont troligare vara ett straff för gångna gärningar än kommande sådana, eller gott en lön för redan utförda goda handlingar. Detta är fullt i linje med reinkarnationslärans redovisande av minnelig diskonnexion mellan liven. Ett antal själar som famlar sig fram fullständigt i blindo vad det avser varje spår av återkoppling eller grundad kännedom för att sedan underkastas lagens dom och straff. Visst kan man tänka sig ett system av blind konsekvens, därvid dock lika gärna ett som lönar gott med ont och vice versa. 2/11
Det finns människor som inte förstår ett dugg om analogins syfte. Om man tillgriper företeelse a som analogi till b säger de: "Det är väl för fan skillnad på a och b." Det är klart att det är. Utan en sådan skillnad vore analogin vitslös. Naturligtvis måste även likheter föreligga, men dessa ankommer oftast på det mänskliga förståndet att bringa i dagen. Ett starkt förstånd kan då vanligen fatta vidare analogier än ett klent. 2/11
Det är frågan hur begreppet förbättring relaterar sig till vetskapen om andras genomlidna erfarenheter. Irrationalitet kan genom den mänskliga själsbeskaffenheten stundom vändas till rationalitet. 2/11
